（記者賴孟朋／埔里報導）陰曆七月，饗好兄弟，稱民俗月；民俗傳說，吠影吠聲(一犬吠形、百犬吠聲)，有些讓人莞爾、但不乏讓人毛骨悚然者；無論如何，敬天地、遠鬼神，行事端正、問心無愧，身心皆保平安也。
埔里、國姓邊界有處山巔湖泊，名為「馬璘窟」，自古充滿鬼魅傳聞，向為埔里居民所避談；早年凡有孩童貪玩擅闖，一旦讓父母長輩知曉，總不免遭來訓斥、甚至挨藤條、跪到膝蓋紅腫。
是什麼樣的可怕傳說或現象，讓埔里人對馬璘窟避諱若此？從37年前，天天從埔里愛蘭騎摩托車到該湖燒香拜土地公、整理湖邊環境直到天黑才下山的87歲老農陳秀雄表示，是諸多玄異傳奇加上周邊幽暗密林環境導致！他敘述幾樁讓人難以理解的靈異傳聞：
其一是濃霧中的白馬奔馳。此現象在日治時代即多次傳出，一直到民國40年代，還有一群來自彰化溪洲、在馬璘窟北側數百米處之三角坪農墾區耕種的工人隱約看過幾次；但據描述是個馬形白影快速掠過林隙，無法真正看清楚。
其二是「深夜鑼鼓聲」，通常發生在在黃曆吉祥日前一夜或當夜，同樣是是百年傳聞，也同樣是那群工人親身體驗過。
其三是挖寶者意外頻傳。相傳日軍撤退時曾在馬璘窟的湖底裡藏有大量的財寶與軍械，民國40及50年代，曾有多批尋寶者試圖把湖水抽光、或是以挖土機鑿口將水放光；但不管怎麼作，湖水依舊是湖水，永遠露不出底，且意外頻傳、沒幾個好下場。
由於早期的台灣馬匹很少，深山怎會有白馬？況且馬是有壽命年限的，怎會跨過一甲子還有人看過？湖邊密林並無廟宇，半夜鑼鼓陣簡直讓人聽得頭皮發麻；再加上尋寶者幾次意外，讓「馬璘窟是鬼湖、魔神窟」之說不脛而走，成了埔里地區民眾恐怖禁地、避談話題！
埔里知名文史工作者黃炫星分析，「馬璘」是平埔族巴宰語的「魔靈」之意。雖然該池的鬼魅傳說記載，多源於日據時代，但若從字義上判讀，應該是在漢人尚未進來埔里之前，即已在原住民族間流傳。
另本報調查發現，台灣多處與「馬璘」發音或相同或相似的地名，包括台北市文山區「十五份馬璘潭(已更名馬能潭)」、基隆瑪陵坑、台中西屯馬磷坑、屏東與台東縣交界處的大鬼湖(舊名他羅瑪琳)，這幾個地名的字義與傳說，無不與魔鬼、祭祀、常出意外造成命案的環境、堆置屍體的地方…有關。看來不管是哪個族群的原住民，都視Marlin為禁忌之地。
天天伴著馬璘窟37年的陳秀雄也說，傳聞比事實更可怕！深山幽林原本就讓人生畏，再加上人們長期加油添醋，讓馬璘窟成了「最恐怖鬼域」的禁忌之地。事實上，深夜深山僻靜，山下的國姓和埔里幾個聚落，直線距離都在1到幾公里之間，附近廟會鑼鼓聲傳到山上，不難理解。
他說，所謂的白馬，沒人真正看得具體；挖寶的人出現意外，工安沒作好應是關鍵…早年馬璘窟湖底，橫七豎八地沉積堆置著四周倒臥下來的枯枝樹幹，外地尋寶者對環境不解貿然施工，出事是遲早的事。
馬璘窟旁早年有日本軍營，只要見民眾接近，常以「有鬼」嚇唬，阻止山下村民亂闖。
